Друзья!

Друзья! У всех нас есть малая родина, о которой хочется рассказать всему миру. И сегодня мы хотим поделиться с вами легендой о происхождении села Олой Эхирит-Булагатского района.

Будем безмерно рады, если вы поставите лайк и сделаете репост!

Приятного чтения!



Давшая жизненную силу проматерь Олой

Современное село Олой получило такое название по имени праматери. Отцом-основателем является один из сыновей Батлая — Тоглогор, который был убит на озере Хулэн (о. Ординское). По другой версии, Тоглогор был убит вместе со своим братом Осогором братьями ашаабагадскими.

Вдова Тоглогора Олой вынуждена была поднимать детей одна. Старшего сына ее звали Муу-эмэ, а впоследствии называли не иначе, как Олойн хубуун Муу-эмэ (сын Олоин Муу-эмэ), а не сын Тоглогора. Для бурят это нетипично, так как и у мальчика, и у юноши, и, тем более у мужчины, выясняя его происхождение, прежде всего спрашивали об отце. Почему же Муу-эмэ величали по матери? Предание дает объяснение этому. Дело в том, что Олой была действительно незаурядной женщиной, обладала недюжинной энергией нетипичным для женщины умом, сильным, волевым характером.

Среди многих бурятских обычаев был и такой, весьма твердый, обычай. В случае гибели мужчины, если его сыновья еще не успели вырасти, его вдову должен был опекать брат погибшего, вплоть до того, что вдова брата становилась второй женой опекающего.

Предание гласит, что Олой, будучи настоящей красавицей, обладавшая незаурядными способностями во всем, неоднократно получала предложения о замужестве. Однако, на все предложения она отвечала неизменным отказом и, несмотря на трудности, и лишения, воспитывала детей одна.

Спустя некоторое время после гибели Тоглогора, Олой с детьми и хозяйством перекочевала из местности Куяда на новые земли, то есть в местность, где расположено современное село Олой. В предании говорится, что это был вынужденный шаг, так как на старом месте она испытывала серьезные трудности, из-за притеснений соседей. Но нельзя исключить и гипотезу о том, что Олой сговорилась с Отонхой, вдовой Осогора, родного брата Тоглогора. И, будучи базангууд (своячницами), Олой и Отонхой, которая тоже не захотела второго замужества, решили быть рядом, помогать друг другу во всем. Как бы то ни было, вдовы двух братьев стали жить бок, а современные села Олой и Отонхой практически сливаются.

На новом месте Олой «не изменила» своим правилам и привычкам, всегда была собранной, вела хозяйство умело, энергично, детей воспитывала в соответствии с обычаями. В современном Олое насчитывается двенадцать внутри-улусных родовых ответвлений: 1. Булсэрэг, 2. Хадаараг, 3. Одорог, 4, hалхараг, 5. Шаранут, 6. Туулайраг, 7. Ханхайраг, 8. Басай, 9. Боохориг, 10. Дархат, 11. Боророг, 12.hугдэрэг.

Хантуев А. Давшая жизненную силу проматерь Олой // Эхирит-Булагатский вестник. - 2001. - №33 (17 мая). - С.3.