"Женщина-бурятка в семье и общественной жизни"
(Статья Д. Даурского 1914 г.)
Во времена «зэгэтэ-аба» она соперничала с мужчинами в умении ездить верхом, стрелять из лука и ловить диких зверей. В то далекое время женщины, имели право голоса при решении дел племени и получали на свою долю-пай при общем дележе добычи. А если заглянуть в еще болееПоказать ещё ранний период жизни северобайкальских бурят, а именно во времена развития семейного быта, то можно найти, по словам Хангалова, даже и следы матриархата. Таким образом, если у бурят действительно существовал матриархат, то является вполне понятной исключительная роль женщины-бурятки во времена «зэгэтэ-аба». Шаманская мифология подчеркивает в достаточной степени равноправность бурятской женщины при семейно-родовом быте племени. С того времени и по сию пору у бурят наравне с шаманами мужчинами существуют женщины-шаманки (одегон).
Подробнее по ссылке
https://uolib.ru/zhenshhina-buryatka-v-seme-i-obshhes..